递弱代偿原理一瞥

休闲的形式有很多,钓鱼养花、歌舞琴棋、游山玩水,不一而足。如果对这些都没兴趣,那就不妨试一试读点哲学。虽然烧脑,倒也有趣。偶有感悟,遂于自媒体分享之。或亲或友,或贬或抑,或辩或纳,横生乐趣。全无兴趣者,可无视或屏蔽,歉之敬之!遵明清之荐,拜读王德峰和王东岳。前者乃复旦教授,科班出身,体制中人,中西哲学,融会贯通,在学界德高望重,造极登峰。后者乃学医出身,无

休闲的形式有很多,钓鱼养花、歌舞琴棋、游山玩水,不一而足。如果对这些都没兴趣,那就不妨试一试读点哲学。虽然烧脑,倒也有趣。偶有感悟,遂于自媒体分享之。或亲或友,或贬或抑,或辩或纳,横生乐趣。全无兴趣者,可无视或屏蔽,歉之敬之!

遵明清之荐,拜读王德峰和王东岳。前者乃复旦教授,科班出身,体制中人,中西哲学,融会贯通,在学界德高望重,造极登峰。后者乃学医出身,无师自通,著有大作《物演通论》。以跨年度演讲著名的罗振宇曾专门推荐过这本书,并预言这本书在几年内一定会火。

罗大师并非总是金口玉言。自他推荐这本书的那时算起,七八年过去了,可这本书依然未火起来。还是东岳先生自己看得准一点,他觉得自己的书得等到后世才能得遇知音。

钱钟书在《围城》中借书中人物之口说:中国没有哲学家,只有研究西方哲学家的哲学家。东岳先生不信这个邪,他撰写出《物演通论》那么令人费解的书,是想成为中国第一位有原创哲学思维体系的第一人。

《物演通论》分为三卷:自然哲学论、精神哲学论和社会哲学论;它论证了三个原理:递弱代偿衍存原理、感应属性增益原理、生存性状耦合原理。

递弱代偿原理是其中最为重要的一个理论。递弱容易理解,是指世界上的物种一代比一代弱的意思。比方说,鲁迅先生在文中提到过的九斤老太太。以前,婴儿生下来有九斤重是平常之事,而现在的宝宝出生时能有六七斤重就相当不错了。再比方说,新冠病毒变种的毒性据说是越来越弱,本来我还不相信,现在信了。

代偿,是代为补偿的意思。既然物种一代比一代弱,为了保证自身能够衍存,就会相应地增加和发挥自己续存的能力以及结构属性,以代为补偿自身在遗传中的弱点。譬如说,现代人虽然不具备原始人那样力大无比和忍饥扛冻的体能,但现代人有先进的工具、丰富的食物和温度适宜的住宅,因此,现代人优越的生存条件足以补偿其体能上的弱点。

东岳先生完全颠覆了达尔文进化论观点。根据进化论,人是地球上最高级的物种,所以人最具生存优势,人类发展下去就一定能够统治整个宇宙。而递弱代偿原理恰好相反;它认为越高级的物种越不具有生存优势,并且越容易消亡。在这个地球上,人类才是最脆弱最不具有生存优势的物种,也必将最先消亡。

东岳先生虽然危言耸听,但仔细想想却不无道理。 人类为了弥补自身的弱点,为了“代偿”,大肆发展科技,并制造大规模杀伤性武器。不说别的,就凭人工智能核武器这两样东西,一旦失控,就会轻而易举地让人类消亡。

想一想,是不是这个道理?

东岳先生乃体制外人士。虽然他曾被西北大学哲学系聘过客座教授,但他毕竟不具备正式的教授职称。教授职称是需要经过相应级别的职称评审委员会从助教、讲师、副教授到教授逐级评定才能授予的。直到如今,他仍然是一名自由职业者。对于这份职业(如果说自由职业者也算是一份职业的话),明清和我都深有体会。在学术地位等级森严的当今社会,东岳先生虽然在网上红过一时,但终究得不到主流哲学圈的认可。

2002年夏天,东岳先生曾在北京举办过一次小型专题座谈会,阐述自己提出的这个新假说——递弱代偿原理。 当时曾邀请了几位当代国内哲学界的大佬与会,有社科院哲学所的周国平、赵汀阳研究员,北大哲学系陈嘉映教授,中科院遗传所的金锋博士,以及其他各个方面的学者和朋友。大家对王东岳的递弱代偿理论进行了探讨,仅对他的勇气表示钦佩,总结为“勇气可嘉”四个字。他若想得到学界的认可,也许真的要等到后世吧。

《物演通论》虽然晦涩难解,但东岳先生的讲课水平确为一绝。不信,你可在喜马拉雅上听听他讲的《中西哲学启蒙课》,你会被他吸引住,绝对不会让你失望的。

不管怎么样,“递弱代偿”,为这个时代的人类敲响了一记长鸣的警钟!

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