中财论坛，「关于爱情」爱情是个良心活儿
文/一孔；欢迎关注中财论坛爱情原本就是一个人为设定的词语，它绝对不能囊括男女之间的相处模式，更不足以能阐释男女之间因为有交集而产生出来的感情。我们很多时候讨论爱情本身就很片面，因为这个词语概念就很难定义。所以我们聊的爱情只能按照通常的理解就是男女两情相悦的感情，在这个范围内讨论。我们心照
文/一孔；欢迎关注中财论坛
爱情原本就是一个人为设定的词语，它绝对不能囊括男女之间的相处模式，更不足以能阐释男女之间因为有交集而产生出来的感情。我们很多时候讨论爱情本身就很片面，因为这个词语概念就很难定义。
所以我们聊的爱情只能按照通常的理解就是男女两情相悦的感情，在这个范围内讨论。
我们心照不宣的有几个事实，第一，男女之情首先源于本能，这是所有动物的特性，异性相吸是天道，按照套路来是正常的，跳出这个困境那就是奇葩，比如柳下惠之类的，因为少所以才出名。佛洛依德是个影响世界的人，观点也未必都能经得住推敲，但说了不少实话，也救治了不少精神病人。
其次，男女之情起于相貌，“见色起意”不大中听，确是事实。窈窕淑女，君子好逑，君子看上的是窈窕的淑女，不是王婶和吴妈；淑女中意的是君子，也不是老张和小陈，就是个眼缘。焦大和黛玉没有爱情，那是因为谁都入不了对方的法眼。宝玉见到黛玉说是好像见过似的，那是在搭讪，一如现在的小子一见到中意的丫头就是你长得好像我女朋友哎，都是先人们玩剩下的。夫子都说我未见好德如好色，也是心灵拷问，他自己和南子的交流多多少少也有些争议，傻傻的子路还不理解，说明就不是个聪明学生——否则也不会为个帽子把命丢掉。
问题是，我们如果说你长得忒漂亮了，我想怎样如何的，人家还鄙视你，还说你轻佻，你必须得换些个词语说。于是简单的漂亮变成了温婉、贤淑、文静、秀外慧中等等，累不累？女的看男的也差不多，明明看中的有钱有势抑或是帅哥猛男的，偏偏说看上的是成熟、知人、有才，其实自己别扭。比如那个谁谁讨了个漂亮老婆然后说自己脸盲，不但骗人且骗鬼。
欺骗性是爱情的天然属性。这就是很多人为什么情场得意，其他场子未必得意的缘故，要求不同呗！
老说假话也压抑啊，于是就有了公共资源，比如靠脸混饭吃的明星们，就是公众的假象对象。反正和自己不怎么搭边，说说无妨。于是男的说苏有朋版的《倚天屠龙记》好看，因为女演员都好看；女的说世界杯来了，又能看到德国、意大利的那些男模面相的球员了，还是个色字作用。
色是对等的，男女本是一样，并不牵扯到什么价值判断和道德衡量。不道德的是明明心里这样想的，嘴里却不这样说，简单问题复杂化。
折腾太多，不过一张人皮。
问题是皮相是有差别的，哪儿有那么多中看的？再者还有个对眼的问题，你看他觉得不错，他可能觉得你磕碜，王八绿豆一拍即合比买彩票中奖都难，况且还有个审美疲劳。胡因梦上个厕所都能让李敖不适应，暴殄天物还理直气壮，也只有李敖能说得出来——当然，他说出来了，也是个优点，他大可以说性格不合之类的。
也有彩票中奖的。恰恰就有那么两个人你情我愿，看着对方，越瞅越舒坦，最终修成正果，所谓举案齐眉相敬如宾大抵如此。不过，绝对是少数，现实当中更多的是跌跌撞撞的婚姻，一言难尽的爱情——很多与爱情关系并不大。
因为本能得发挥，生活要继续，合还是要合的。既然事实上有这么多成双成对的，存在的理由是什么？是社会属性的作用，是附加值的效应。
社会属性决定了男大当婚女大当嫁，纯粹的感情可遇不可求，退而求其次很正常，说到底无非是搭伙过日子，怎么过和谁过是很重要，也不至于非她不娶非你不嫁的，相互磨合磨合多半也能圈在一个锅里吃饭。一个在锅上， 一个在锅下；一个挑水，一个浇园，实际上是烟火人生，可在外人眼里没准却是一场甜蜜的爱情。
还有什么能架的住文人骚客的渲染？文学就是爱情的助产婆。比如也不知是谁编排的中国几大爱情传奇，真要是剖析起来都不大好意思。牛郎织女是牛郎趁人家洗澡抱走人家衣服，基本上是耍流氓；七仙女拦在半路上要和董永结婚，属于霸王硬上弓；梁山伯与祝英台是一个傻子的奇遇；而孟姜女哭长城男主家一开始就挂了成了独角戏；白蛇传也好不到哪儿去，越编越离谱，蛇成了娘娘，和尚成了凶手，佛祖没准都会哭晕在厕所。
很多爱情都是装出来的。装着装着就信以为真，这叫经营，过日子很有效。
还有貌似不对等的爱情也能撑下去，那是附加值在起作用。为什么不少老夫少妻抑或相反也能滋滋润润？附加值大于原生值。我讲的不仅仅是金钱和权力，当然这两者的确是分值相当高，人所共知。老板都是那么潇洒？领导都是那么有魅力？因为他们拥有更多的社会资源，占据更好的社会位置。这边是柴米油盐那边是灯红酒绿；这边是举步维艰，那边是金光大道，你倾向于谁？一次两次大可以对抗，十次八次呢？没有多少人能经得住诱惑的，只不过换了好听的词语叫做综合研判，三十岁女的嫁给八十岁老外，媒体不还喜滋滋地说什么成功上位吗？划算！而且，我们还不能诋毁这些看起来在金钱和权力面前臣服的人，不见得全是利益的驱动，位置有差异的两个人更容易产生火花，面对一个和你有距离需要仰视的人，你很少看到对方缺点，非常有可能因为接触而发自内心地有所向往。皇帝老子七老八十，妃子们人人争宠，不见得都想当皇后，皇太后，就是觉得皇帝是她们一辈子的向往，算起来也是爱情。
一个很常见我最看不惯的现象就是师生恋，你能说老师肯定有钱有权吗？但是就有那么多鲜鲜活活的女孩子主动出击自己的一大把年纪老师（为论文为毕业的不算），也是真情。就是因为他们在仰视着自己的老师，看到的是一个片面放大的人，至于其他的诸如年龄差距，伦理视角等等都被很好的遮蔽了。当然，多数结局不好，时间长了该暴露全部暴露了；也有人过得不错，比如杨大师和翁女士。
他们打破了通行的平衡，通过附加值构建了新的平衡，时间又会考验重构的平衡，结局自然不好说。我等不习惯，属于小农意识作祟，白天不懂夜的黑。乡长升县长，回家对老婆说，现在陪你的是县长了！老婆一激动，越看越觉得老公酷毙，一会儿还是醒过来了：有什么啊！你要搞清楚，现在陪你的是县长夫人了，不是乡长夫人。于是两口子同喜，爱情升值。
一般人哪能有这样的悟性？
县长夫人忽略了另外一个事实，这个时候县长如果把她蹬了，她就连个乡长夫人都不是。所以县长夫人的安全系数不高。这就引出了另一个问题，不对等的婚姻有一方是相对脆弱的，能否守住，多半取决于强势一方。
我很年轻的时候喜欢看霍达《穆斯林的葬礼》，对于韩子奇和梁冰玉的感情唏嘘不已，后来忽然一拍脑门：这不就是一个姐夫和小姨子之间的不伦感情吗？梁冰玉傻，你一个大风大浪什么没见过的韩子奇也傻吗？半推半就是个什么意思？不要整太多高大上的，就是没齁得住！梁君璧不待见他，后期受罪，是不是有点活该！
县长没有昧良心把县长夫人变成草民，但是韩子奇却让梁君璧万劫不复，韩子奇在良心上对不住壁儿，梁冰玉也是。还不如这个县长。
说爱情不能撇开良心。
结婚是麻烦，婚后更麻烦，那可是漫长的经历啊！也不是说非得人人白头到老，可是离婚的比例现在越来越高，颇为值得思考。我们不能说肯定就有人不讲良心，可是真要是把天地神明放在心当中，事情也许不会那么糟。
韩子奇不喜欢梁君璧，喜欢小姨子了，是事实。可你带着小姨子跑到国外避难，你的情同姐妹的发妻给你守家业，养儿子，抛弃他们，当真心安？
他自然后悔了一辈子。没有那么以爱情为名义的两性插曲，回来后多好的一家人？他亲自毁了。
婚姻这东西每时每刻都在面临着挑战，再好的两口子都曾经产生过掐死对方的冲动，也会常有放飞自我重新组合的念头，但是无数事实表明，冲动是魔鬼，包容和天下。
良心和道德维系着这个世界上最为普遍的婚姻模式，并且将很多婚姻过渡为亲情，很实在，也很受用。
年轻人或者说爱情至上者说，爱情没有了，每个人都有重新追求爱情的权力，韩子奇和梁冰玉没错！有道理，那你大可以和发妻摊牌，毕竟这是两个人的事情，有吗？得到对方同意了吗？把对方安顿好了吗？没有！一拍屁股走人，就是在举着追求幸福的牌子行抛弃之实。当时是痛快了，天长日久，难逃愧疚。
郁达夫见到了王映霞立马抛弃了结发的孙荃，一头扎进王映霞的怀里，轰动全国，可不久之后，守着个大美女，心神不宁，好日子也没过几天，走了！倒是前妻帮他扶老携幼，才子泉下有知会后悔吗？未必心安。徐志摩抛弃张幼仪，娶了个陆小曼惬意了没几天，东奔西走攒钱供养交际花，一场意外年轻轻的把命弄丢了，还是张幼仪奉养的老人，在人格上，徐和张，谁的得分高？
说起来是轰轰烈烈的爱情，不过是一地鸡毛。
倒是他的老师梁启超，也有新女性惦记着，他只是在老伴面前像个孩子般地得意了几下，还是安于家庭，成就一门三院士、子女九精英的佳话，堪称大才！胡适先生粉丝成堆，虽心有波澜，到底或于心不忍或老实惧内守着江冬秀过了一辈子。越过越有滋味，不愧为新文化中旧道德的楷模。
见好爱好、喜新厌旧是人的本能，唯有理性、道义、责任才可以制止这些。爱情说到底是自私的，如果一味放任自私，终究让弱者无助，强者猖狂，礼崩乐坏，戾气横行。
书就白读了。
还是一个良心问题，不仅仅爱情如此，待人处事，大多如此。
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